martes, 1 de abril de 2014

10 Consejos básicos contra el #ciberbullying

10 Consejos básicos contra 

el #ciberbullying

➊ No contestes a las provocaciones, ignóralas. Cuenta hasta cien y piensa en otra cosa.

➋ Compórtate con educación en la Red. Usa la Netiqueta.

➌ Si te molestan, abandona la conexión y pide ayuda.
➍ No facilites datos personales. Te sentirás más protegido/a.
➎ No hagas en la Red lo que no harías a la cara.
➏ Si te acosan, guarda las pruebas.
➐ Cuando te molesten al usar un servicio online, pide ayuda a su gestor/a.
➑ No pienses que estás del todo seguro/a al otro lado de la pantalla.
➒ Advierte a quien abusa de que está cometiendo un delito.

➓ Si hay amenazas graves pide ayuda con urgencia. 

viernes, 28 de marzo de 2014

La migración es cosa de metáforas. JUAN CARLOS VELASCO

La migración es cosa de metáforas

Los giros retóricos exageran el número de inmigrantes y los pintan como hostiles

. eL pAÍS. 28. MARZO2014

 La forma en que se piensan y se tratan los actuales movimientos migratorios es, en gran medida, cosa de metáforas. Las migraciones se nos presentan con frecuencia enmarcadas en torno a determinadas figuras metafóricas, a veces implícitas y otras manifiestas. Para ello resulta sumamente ilustrativo el análisis del modo en que en la esfera pública se abordan las noticias relacionadas con la cuestión migratoria, de cuál es el enfoque elegido, el diseño de presentación y las estrategias discursivas.
Las metáforas más recurrentes a la hora de referirse a las migraciones son, sin duda, las hídricas. Las migraciones se asemejan a flujos,corrientes y olas. Y cuando se alude a ellas de manera amplificada y se quiere denotar que la situación se encuentra desbordada, entonces toman el carácter de oleadas, mareas, avalanchas, aluviones y riadas. Y más recientemente, incluso se recurre al nuevo y desgraciadamente famoso término tsunami, resaltándose con ello el carácter incontenible de la llegada de migrantes.
Sabemos que el lenguaje humano está modelado por metáforas que con el tiempo tienden a convertirse en expresiones literales que acaban conformando nuestra forma de pensar. De este modo, lo que empieza concibiéndose como si fuera una desgracia natural, un nuevo tipo de inundación o de huracán, acaba percibiéndose efectivamente como una desgracia natural. Las migraciones, en vez de ser identificadas, por ejemplo, como movimientos que se estructuran dentro de un sistema internacional de producción, son equiparadas a una manifestación de la naturaleza. La asociación más o menos explícita con la noción de catástrofe parece así inevitable, cuando no con un fenómeno bélico, al que aluden términos como desembarco, infiltración y, sobre todo,invasión, al que además se le añade adjetivos como masiva, incontrolada o desbordante. En correspondencia con ello, las fronteras ofrecerían agujeros y se presentaban como coladeros. Y este es, básicamente, el marco conceptual y semántico en el que se llevan a cabo con frecuencia los procesos de percepción, interpretación y valoración social de los complejos procesos migratorios.
Dado que el empleo de las palabras nunca es ingenuo, la popularización de términos con connotaciones bélicas como algunos de los mencionados, denota una toma de posición nada amistosa con el fenómeno que delata un cierto síndrome de asedio, cuyo paso siguiente sería expulsar al infiltrado y elevar muros de separación: un coto vedado por utilizar una metáfora de origen cinegético. Un modo de pensar, en definitiva, que considera que solo manteniendo extramuros a los inmigrantes es posible conservar las posiciones de privilegio en el interior, aunque para ello se requiera adoptar actitudes agresivas.
Vale que todos usemos metáforas en el lenguaje cotidiano, pero no es honesto presentar como hechos lo que no son sino imágenes o figuras estilísticas. Los inmigrantes, por regla general, no van armados, ni conforman un colectivo organizado, ni pretenden dominar ningún territorio. Se arguye también, en esa misma línea, el indeclinable deber de los Estados de defender la integridad de sus fronteras (sacrosanta misión que haría bueno cualquier medio). Esto nadie lo pone en duda ante una amenaza militar, ante un ejército que pretendiera ocupar el territorio soberano de un Estado. Pero es igualmente un abuso del lenguaje blandir este deber ante individuos cuyo único móvil es la supervivencia o la mejora de las condiciones de vida y que, en absoluto, buscan arrasar las vidas o las haciendas de la gente del lugar en donde buscan instalarse.

El marco semántico identifica los movimientos de población con oleadas, inundaciones y desembarcos

El empleo del lenguaje metafórico se ve potenciado por el uso de una iconografía selectiva, que en el caso de los países del Sur de Europa está ocupada sobre todo por las imágenes mil veces repetidas de los cayucos, pateras y barcos atiborrados. Recientemente, han encontrado especial eco las imágenes de nutridos grupos de inmigrantes intentando saltar los muros y las vallas que protegen las fronteras terrestres de los países más prósperos. A ello se le añade la difusión de una numerología estimativa que abona de la idea la migración como un fenómeno de “gran magnitud”. Tales representaciones inciden en los discursos políticos y viceversa: ambos se retroalimentan y se condicionan mutuamente.
Los giros retóricos recién expuestos no solo señalan, exagerándolos, el gran número de inmigrantes que llegan, sino que refuerzan también, al introducirse en el lenguaje ordinario, la idea de la siempre presupuesta hostilidad natural o cultural de los extranjeros y de lo nocivo de su influencia. Muchas actitudes ante la inmigración se sustentan en creencias débilmente fundamentadas, en opiniones y prejuicios. No se forman de un modo racional en debates públicos. A ese déficit de racionalidad contribuyen los medios de comunicación, responsables de la creación de estados de opinión nada favorables.
La colonización del lenguaje mediante metáforas hostiles al fenómeno migratorio no facilita el establecimiento y menos aún la consolidación de una sociedad democrática integradora. En una democracia las palabras deben ser objeto de un cuidado exquisito, pues la democracia se caracteriza precisamente por el Gobierno mediante la palabra. Las palabras han de ser precisas y claras, de modo que no induzcan a engaño. Distorsionar el lenguaje es extraordinariamente grave en política, pues, a diferencia de lo que se sucede, por ejemplo, en el mundo académico, ciertas palabras pueden arruinar la vida de muchas personas. El lenguaje empleado predefine la forma en que evaluamos las migraciones y, lo que es sin duda más importante, las propuestas que podamos formular para convivir con ellas.
Juan Carlos Velasco es investigador del Instituto de Filosofía del CSIC. El azar de las fronteras es el título de su próximo libro
FUENTE:

lunes, 17 de marzo de 2014

"Quince por ciento" Laura Freixart. Después del 8 de Marzo.




"Quince por ciento" Laura Freixart. 

Después del 8 de Marzo.

(Sugerente artículo de la escritora Laura Frixart, escrito en la Vanguardia y en su Facebook. Se acabó el 8 de Marzo. ¿Ya está hecho todo, la igualdad en derecho y dignidad de hombres y mujeres, caerá por sus propio pie, o habrá que seguir empujando?)

Imaginemos que un extraterrestre quisiera conocer a los humanos y para ello, hojeara un periódico, sección por sección: nacional, internacional, economía, cultura, deporte… Llegaría a la conclusión de que la especie humana está compuesta por un 85 % de machos y un 15 % de hembras. Es la proporción habitual entre los protagonistas de la actualidad. Son mujeres, por ejemplo, en torno a un 15 % de los catedráticos, o de los consejeros de las empresas del IBEX, o de los escritores cuyos libros se reseñan. En política hay más, gracias a las cuotas: 40 % del Congreso, 28 % del gobierno, 23 % del govern. En la jerarquía eclesiástica, menos, también por una cuestión de cuotas, en este caso masculina y del 100 % .
En el campo que mejor conozco, la cultura, observo que de un tiempo a esta parte, con motivo del Día de la Mujer, 8 de marzo, este se ha ido convirtiendo en el mes en que ellas tienen protagonismo. Hace ya diez años que se desarrolla en marzo el festival multidisciplinar “Ellas crean”, al que se ha añadido ahora “Miradas de Mujeres”, de artes plásticas. En Madrid, este año, la Biblioteca Nacional ha organizado un ciclo de conferencias sobre “Libros, mujeres y feminismo”, y la Fundación SGAE uno de películas sobre madres e hijas; en Barcelona tuvo lugar el pasado día 7 en el CCCB un debate de mujeres de la cultura bajo el título “Quin futur vols?”… Luego, a partir del 1 de abril, las aguas vuelven a su cauce. El cine vuelve a ser cosa de hombres (ellos dirigen el 93 % de las películas españolas), las artes plásticas también (95 % de hombres entre los artistas españoles presentes en ARCO), y la literatura tres cuartos de lo mismo: desde su creación en 1977, el Premio Nacional de Narrativa ha recaído en 34 hombres y 2 mujeres (Carmen Martín Gaite en 1978 y Carme Riera en 1995). 
 Y sin embargo hay gente –y mucha- convencida de que la igualdad ya está conseguida, o está punto de serlo, y en todo caso lo que falta vendrá por sí solo, porque “es cuestión de tiempo”. ¿De tiempo? Quienes creíamos lo mismo en 1978, comprobamos con desaliento que pasan los años y… estas siguen siendo las cifras. Por cierto, cuando nuestro extraterrestre llegue al final del periódico encontrará por fin las mujeres que faltaban. Sin cara, sin nombre, intercambiables, a partir de 25 euros, se amontonan en la sección “Contactos”.



VÍA...

lunes, 3 de marzo de 2014

8 de Marzo. Al mismo paso las Mujeres y los Hombres. Día Internacional de la Mujer Trabajadora


8 de Marzo.
Al mismo paso las Mujeres y los Hombres.
Día Internacional de la Mujer Trabajadora



DERECHOS

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Mujeres. Silvio Rodriguez.
Me estremeció la mujer que empinaba a sus hijos
hacia la estrella de aquella otra madre mayor.
Y cómo los recogía del polvo teñidos
para enterrarlos debajo de su corazón.

Me estremeció la mujer del poeta, el caudillo,
siempre a la sombra y llenando un espacio vital.
Me estremeció la mujer que incendiaba los trillos
de la melena invencible de aquel alemán.

Me estremeció la muchacha
hija de aquel feroz continente
que se marchó de su casa
para otra de toda la gente.

Me han estremecido un montón de mujeres,
mujeres de fuego, mujeres de nieve.

Pero lo que me ha estremecido
hasta perder casi el sentido,
lo que a mi más me ha estremecido
son tus ojitos, mi hija, son tus ojitos divinos.

Me estremeció la mujer que parió once hijos
en el tiempo de la harina y un kilo de pan
y los miró endurecerse mascando carijos.
Me estremeció porque era mi abuela además.

Me estremecieron mujeres
que la historia anotó entre laureles.
Y otras desconocidas, gigantes,
que no hay libro que las aguante.



POR UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS. Manifiesto de profesores universitarios





POR UNA ECONOMÍA AL SERVICIO DE LAS PERSONAS
Manifiesto de profesores universitarios
(Hoy 3 de marzo se estáen Bilbao el Global Forum Spain, un foro económico internacional organizado por el ministerio de Economía y el Club de Exportadores e Inversores Españoles  en el que se hablará de crecimiento y competitividad. En la cita participarán importantes personalidades de la economía y de la política. Ante la celebración de este foro, un grupo de profesores de Economía y Empresa de la Universidad del País Vasco (UPV/EHU) ha lanzado un manifiesto cuyo título ya es muy significativo: Por una economía al servicio de las personas. A este manifiesto se han unido un buen número de profesores universitarios del resto de España)

El grave y progresivo deterioro de la situación social en que vivimos está provocando un creciente desconcierto, que se une a la incertidumbre que planea sobre amplios sectores de la sociedad. Se trata de una situación de inquietud y alarma social que aconseja un pronunciamiento sobre la misma, acorde con la responsabilidad social de la universidad. Por
ello, aprovechando la próxima celebración en Bilbao de un importante Foro Económico de carácter internacional los días 3 y 4 de marzo, los abajo firmantes, profesores/as del ámbito dela Economía y la Empresa de centros universitarios del País Vasco, con el apoyo de
economistas de otros organismos e instituciones, y de docentes de otras universidades, queremos manifestar a la opinión pública lo siguiente:

*La gravedad de la situación en la que vivimos no tiene parangón en las últimas décadas. Entreotros aspectos, creemos necesario llamar la atención sobre los siguientes:

- Según la EPA, el desempleo se sitúa en el 26,0 %, lo que representa el porcentaje más elevado desde el fin del franquismo en 1975. Por su parte, el desempleo juvenil supera el 55%, provocando que cientos de miles de jóvenes se vean abocados a abandonar el país en busca
de empleo. Los mismos datos señalan que el número de hogares con todos sus miembros activos en paro ascendió a más de 1.900.000 en 2013, habiéndose multiplicado por 4 en los últimos cinco años.

- El número de personas en riesgo de pobreza y exclusión social alcanzó en el Estado español la cifra de 12,7 millones en 2012, según la Red Europea de lucha contra la Pobreza. El último Informe de Cáritas señala que la pobreza severa (menos de 307 € al mes) alcanza ya a 3
millones de personas. Asimismo, según UNICEF, el 27% de la población infantil vive bajo el umbral de la pobreza.

- De acuerdo a los datos de EUROSTAT, España se ha situado como el país europeo con mayor grado de desigualdad social si se tiene en cuenta el ratio de ingresos del 20% más rico con relación al 20% más pobre de la población. Asimismo, el coeficiente de Gini ascendió a 0,34 en 2011, el nivel más alto desde que existen registros.

- Según datos de GESTHA (Sindicato de Técnicos del Ministerio de Hacienda), el fraude fiscal en nuestro país asciende a más 70.000 millones de euros anuales, de los cuales el 72% corresponden a grandes fortunas y grandes empresas. Se trata de una cifra que equivaldría aproximadamente al presupuesto total del sistema sanitario público, y es sensiblemente
mayor que la representada por los intereses pagados anualmente por la deuda pública. Por su parte, Tax Justice Network estima que los depósitos en los paraísos fiscales provenientes de España alcanzan la cifra de 550.000 millones de euros.
1. La equidad debe constituir una referencia irrenunciable para la organización de la vidaeconómica.
 2. La competitividad no puede plantearse como un fin en sí mismo, al margen de la eficiencia social y ecológica. 
3. La democracia y la transparencia son elementos imprescindibles
en una economía sana y viable.
 4. Los métodos y los ritmos para un mayor equilibrio de las
cuentas públicas han de ser contextualizados.
 5. La crisis se manifiesta, ante todo, como un
deterioro de la convivencia social, más allá de los pequeños avances que puedan darse entérminos de crecimiento.
 6. La globalización no puede presentarse como una coartada, ni
utilizarse para convertir el debate económico en una cuestión meramente técnica, al margen del contexto, de la política y de los valores. 7. Hace falta una Europa equilibrada social yterritorialmente, capaz de defender ante el mundo la democracia y la cohesión social.

En estas circunstancias consideramos especialmente importante llamar la atención sobre una serie de cuestiones:

La equidad debe ser una referencia inexcusable del funcionamiento económico. El intenso ydoloroso incremento de la desigualdad producido en los últimos años constituye una lacra y resulta incompatible con los ideales y los valores de justicia social presentes en las
constituciones nacionales y en las declaraciones de principios de la Unión Europea, retrotrayéndonos a situaciones previas a la segunda guerra mundial. Asimismo, la creciente desigualdad y la expulsión de la vida social de un número de personas cada vez mayor, además de ser incompatibles con los valores democráticos y humanistas, constituyen una grave amenaza para la estabilidad económica y social, para el funcionamiento del sistema productivo, para la incorporación a la actividad económica de las jóvenes generaciones y para la propia reproducción de la sociedad.

Entendemos que la rentabilidad económica y la noción de competitividad no deben ser presentadas como fines en sí mismos, sobre los que organizar la vida económica en su conjunto. Por el contrario, deben asociarse y supeditarse a la eficiencia social ―es decir al bienestar de las personas― y a la eficiencia ecológica ―vinculada a un uso responsable de los recursos que preserve los medios de vida de las futuras generaciones―. El uso y abuso de la bandera de la competitividad de unos países respecto a otros, como si la misma garantizara el
bienestar de los habitantes de los territorios “vencedores”, oculta una realidad en la que las
desigualdades crecen día a día dentro de los países. En este contexto, la destrucción del tejido productivo y del tejido social derivados del uso exacerbado y/o equívoco de dicha idea―paralelo por otra parte al arrinconamiento de los valores de solidaridad y justicia social―
constituyen una amenaza para la estabilidad social y económica.

Queremos señalar que sin democracia y transparencia reales no puede haber una economía sana y viable. No es posible una economía justa y eficiente basada en la opacidad y la imposición. La economía, entendida con Aristóteles como la buena y justa administración de los recursos en aras de satisfacer las necesidades humanas, no puede gestionarse al margen de los deseos y de las opiniones de la gente, ni desde la ocultación de negocios al control y el escrutinio público. No es posible seguir manteniendo unos objetivos basados en señalar lo que conviene a la gente pero sin consultar a la gente ni oír sus quejas y demandas. No podemos
seguir escudándonos en la complejidad de las cosas para dotarlas de una aureola técnica que las sitúa fuera del alcance de las personas y convierte las decisiones políticas en una cuestión restringida a expertos. La vida económica no puede establecerse contra la opinión de las
mayorías o sobre la resignación de las personas que desean otras opciones pero no saben cómo plantearlas.

Las finanzas públicas no son el origen de la crisis y su equilibrio debe tratarse con cautela. La historia económica ha mostrado sobradamente que el razonable objetivo de restaurar el equilibrio en las finanzas públicas ajustando ingresos y gastos no puede considerarse un
imperativo absoluto ―prioritario respecto a otros siempre, en todo lugar y a cualquier ritmo―, ni debe plantearse a costa de socavar las bases mismas de funcionamiento de la economía y de la convivencia social. 

Dicho equilibrio debe plantearse, además, como un
objetivo indisoluble de la lucha contra la corrupción, la evasión fiscal y el crecimiento de los mercados financieros ocultos y fuera de control. En una situación de emergencia social como
la que nos encontramos, el equilibrio de las finanzas públicas no solo debe evitar el gasto superfluo e improductivo, sino que debe también concentrarse en el aumento de los ingresos,
especialmente de los provenientes de quienes se encuentran en mejor posición económica, de cara a mantener los servicios públicos esenciales capaces de garantizar la equidad y la justicia
social.

La crisis es, ante todo, una crisis social, una crisis de convivencia, para cuya solución se requiere no ya un mayor crecimiento en abstracto ―que puede ser compatible con una mayor crisis social―, sino un crecimiento orientado a la creación de empleo digno, de valor social y
de oportunidades para todas las personas, un crecimiento basado en una mayor eficiencia tecnológica, social y ecológica. No debe perderse de vista que la función de la actividad económica no es otra que suministrar bienes y servicios a la sociedad. Por ello, consideramos necesario otro enfoque que ponga a las personas en el centro y que sitúe a los mercados y las instituciones al servicio de la sociedad y no al revés. La crisis no podrá darse por superada hasta que haya sido resarcido el daño causado por la misma en la cohesión social.

Es posible hacer las cosas de otra manera a pesar de la globalización. Es cierto que vivimos en un mundo globalizado en el que el margen de maniobra de cada territorio es ahora menor.

Pero no es menos cierto que dentro de esa economía global existen situaciones muy diversas.

La presión fiscal o la lucha contra el fraude no son las mismas en unos países y otros, como tampoco lo son las prestaciones y las coberturas sociales, o los derechos laborales. Los responsables económicos de Europa y EE. UU. han tomado opciones distintas, mientras
dirigentes de instituciones internacionales como el FMI admiten haberse equivocado en sus previsiones o en sus recomendaciones; mientras en Alemania se reconocen los perjuicios sociales y los abusos generados por la política llevada a cabo; o mientras varios premios Nobel de Economía discuten abiertamente algunas de las decisiones que se han venido tomando en distintas instituciones. En este contexto, queremos subrayar que no hay una única forma de hacer las cosas, que algunas recomendaciones, a todas luces injustas, no eran inevitables y que
pueden plantearse propuestas alternativas con sólidos fundamentos. Se trata de opciones de política, relacionadas a su vez con valores y referencias éticas.

En cuanto a la Unión Europea, consideramos que está en condiciones de plantear un camino diferente, lo que tal vez no pudieran hacer de igual manera los países aisladamente. Creemos que, frente a un tipo de globalización que amenaza con destruir las instituciones democráticas
en nombre del gobierno de los mercados, Europa no puede permanecer impasible o, lo que es peor, haciendo suyas ―como inevitables― las limitaciones esgrimidas o impuestas desde fuera de dichas instituciones democráticas. Si Europa quiere seguir representando algún tipo
de ideal o de esperanza para el futuro, debe hacer valer su fuerza frente al mundo para preservar la convivencia social y la democracia, en lugar de asumir resignadamente que el mundo nos obliga a prescindir de la democracia y de la cohesión social. El logro de una unión
internamente cohesionada ha de ser una referencia inexcusable de la política económica en la Unión Europea.

Por todo ello, en las actuales circunstancias consideramos restrictivo e inoportuno plantear el debate sobre nuestro futuro económico y social sobre premisas y referencias reduccionistas que no hacen sino contribuir a la confusión agravando los problemas. Consideramos que los negocios, y la rentabilidad que pueda obtenerse de la actividad económica, deben plantearse dentro de unas reglas de juego inspiradas en el interés colectivo y no al revés. Queremos subrayar que no estamos solo discutiendo sobre la gestión arbitraria de un presente a todas luces inquietante ―a la par que doloroso para una gran parte de la población―, sino también
sobre las bases que habrán de permitir o impedir que nuestros hijos e hijas tengan un futuro en el que vivir dignamente en un mundo habitable.


jueves, 6 de febrero de 2014

CAMPAÑA DE RECOGIDA DE ALIMENTOS. 2014 Caravana por la Paz. Alimenta una Esperanza. Sáhara en el Corazón.


CAMPAÑA DE RECOGIDA DE ALIMENTOS. 2014
Caravana por la Paz. 
Alimenta una Esperanza.
 Sáhara en el Corazón.

COLEGIO ANTONIO GALA.
 DOS HERMANAS.
¡¡VIVA LA SOLIDARIDAD.!!
La Campaña que hemos realizado en nuestro Colegio 

desde el 24 Enero al 6 de Febrero 2014

de recogida de alimentos para el Sáhara, especialmente 

ACEITE, ARROZ y AZÚCAR ha finalizado. El resultado 

ha sido :


Aportaciones:

- Familias  y profesorado...................................600 Kgs

 -AMPA ............................................................150 Kgs

      -Colegio (CEPA. Sdad. Coop. And.).............150 Kgs


TOTAL...........................................900 Kgs


                AÑO 2013......................1.240 kGS             
AÑO 2012..............................936 Kgs

                   AÑO  2011..............  1.071 Kgs

                  AÑO 2010..................734  Kgs

"La Solidaridad es la Ternura delos Pueblos".
Gioconda Belli.
"La buena gente se reconoce en que resulta mejor cuando se la conoce"
Bertold Brecht
Los Saharauis, un pueblo colonizado por España con 39 años expulsados y refugiados en el desierto de Argelia