jueves, 23 de mayo de 2013

Informe anual 2013. Amnistía Internacional.


Informe anual 2013. Amnistía Internacional.

El mundo, un lugar cada vez más peligroso para personas refugiadas, migrantes, y desplazadas

Amnistía Internacional actualiza un año más la situación de los derechos humanos en 159 países con la publicación de su Informe 2013.
El mundo se está convirtiendo en un lugar cada vez más peligroso para refugiados, migrantes y, en general, para quienes pierden su hogar porque sufren abusos. Desorientadas, indefensas, estas personas son expulsadas a los márgenes de la sociedad con una mezcla tóxica de dogmas políticos y de cinismo.

En el Informe 2013 denunciamos que se han vulnerado los derechos de millones de personas que han huido del conflicto y la persecución o que han emigrado en busca de trabajo y una vida mejor. Gobiernos de todo el mundo muestran más interés en proteger sus fronteras nacionales que en proteger los derechos de sus ciudadanos o de quienes buscan refugio u oportunidades en sus países.
El respeto a la soberanía de un Estado no puede ser utilizado como una excusa para la inacción. El Consejo de Seguridad de la ONU debe oponerse a los abusos que destruyen vidas y obligan a la gente a huir de sus hogares. Eso significa rechazar doctrinas carentes de moral que aseguran que el asesinato en masa, la tortura y el hambre no son asuntos de todos.

Durante el último año, la comunidad internacional ha sido testigo de varias emergencias de derechos humanos que han obligado a muchas personas a buscar un lugar seguro, en sus propios países o cruzando las fronteras. Desde Corea del Norte hasta Malí, Sudán o República Democrática del Congo, hubo gente que huyó de sus hogares con la esperanza de encontrar refugio.
Quienes viven fuera de su país, sin patrimonio ni estatus, son las personas más vulnerables del mundo, pero a menudo se las condena a vivir miserablemente entre las sombras. Es posible un futuro más justo si los Gobiernos respetan los derechos humanos de todas las personas, con independencia de su nacionalidad. El mundo no puede permitirse limbos donde los derechos humanos no existen.
Además, en nuestro Informe 2013:
  • La mitad de la humanidad sigue siendo “ciudadana de segunda”. Muchos países no abordaron los abusos de género. Soldados y grupos armados cometieron violaciones sexuales en Malí, Chad, Sudán y República Democrática del Congo; los talibanes ejecutaron a mujeres en Afganistán y Pakistán, y se negó el acceso a abortos seguros a mujeres y niñas embarazadas a consecuencia de una violación o cuyos embarazos suponían una amenaza para su salud o su vida en países como Chile, El Salvador, Nicaragua y República Dominicana.
  • En toda África, los conflictos, la pobreza y los abusos perpetrados por las fuerzas de seguridad pusieron al descubierto la debilidad de la protección a los derechos humanos, incluso en un momento en que el continente se preparaba para la conmemoración del 50 aniversario de la Unión Africana (UA), que se celebra con una gran cumbre en Etiopía la semana del 19 al 27 de mayo de 2013.
  • En América, los procesos judiciales emprendidos en Argentina, Brasil, Guatemala y Uruguay supusieron un avance importante hacia la justicia por violaciones de derechos humanos cometidas en el pasado. El sistema de derechos humanos interamericano recibió críticas de varios Gobiernos.
  • La libertad de expresión sufrió ataques en Asia y Oceanía, con represión estatal en países como Irán, Camboya, India, Sri Lanka y Maldivas, mientras que en Afganistán, Myanmar, Pakistán y Tailandia los conflictos armados arruinaron la vida de decenas de miles de personas. Myanmar liberó a centenares de presos políticos, pero otros tantos permanecían encerrados.
  • En Europa el problema de la “soberanía” se invierte. Los Gobiernos utilizan la excusa de que las medidas de austeridad frente a la crisis económica son responsabilidad de la Unión Europea, sin asumir sus propias obligaciones sobre el impacto que esas medidas tienen en los derechos de acceso a la salud, la educación o la vivienda. Muchas de estas medidas afectan muy negativamente a las personas inmigrantes, desplazadas o solicitantes de asilo.
  • En los países de Oriente Medio y el norte de África donde los líderes autocráticos fueron derrocados aumentó la libertad de los medios de comunicación y las oportunidades para la sociedad civil, pero también hubo retrocesos, como los desafíos a la libertad de opinión por motivos religiosos o de moral. En toda la región seguía reprimiéndose a activistas políticos y de derechos humanos, incluso mediante encarcelamiento y tortura bajo custodia. Se recrudecieron los conflictos en Siria, así como entre Israel y Gaza.
La pena de muerte siguió retrocediendo en el mundo, pese a reveses como la primera ejecución en Gambia tras 30 años sin ejecuciones, o la de una mujer en Japón tras 15 años.

miércoles, 22 de mayo de 2013

Los mandamientos de El Principito

Los mandamientos de El Principito

 1.- "Solo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos". Es su primer mandamiento. Lo valioso no se mide ni se toca. Tampoco se paga con dinero. Una lección muy aplicable a la situación de crisis actual en la que la avaricia ha sepultado los principios importantes.

2.- Su segundo principio apuesta por saber valorar la simplicidad de las cosas. "Las personas mayores no son capaces de comprender las cosas por sí mismas. Es muy aburrido para los niños tener que darles una y otra vez explicaciones", dice en el libro.

3.- El héroe literario cree que "uno es para siempre responsable de lo que domestica", que el roce hace el cariño, valora el valor de la amistad, de la responsabilidad y del compromiso. "Yo no te necesito, tú tampoco tienes necesidad de mí, pero si me domesticas, entonces tendremos necesidad el uno del otro. Tú serás para mí único en el mundo, yo seré para ti único en el mundo", le dijo a su amigo el zorro.

4.- El personaje cree que es importante conocer las propias limitaciones y que "se le debe pedir a cada uno lo que está a su alcance realizar". En su decálogo de enseñanzas también anima a hacer ejercicio de autocrítica. "Es mucho más difícil juzgarse a sí mismo que juzgar a los otros. Si consigues juzgarte rectamente es que eres un sabio".

5.- Hablando de su flor, la rosa que abandonó en su planeta antes de partir, el Principito señalaba: "Debí haberla juzgado por sus actos y no por sus palabras, me perfumaba y me iluminaba, ni debí haber huido jamás". Debí haber adivinado su ternura, detrás de sus pobres astucias. ¡Las flores son tan contradictorias! Pero yo era demasiado joven para saber amarla". En su sexto mandamiento al final el principito reconoce el valor de la experiencia.

6.- Además de valorar la amistad y la complicidad, el personaje también tiene su interpretación relativa. "Amor no es mirarse el uno al otro , sino mirar los dos en la misma dirección", dice. En la era del Iphone, en el que muchas parejas se miran y no se ven, el Principito apuesta por remar en la misma dirección, hablar y comunicar.

7.- En su periplo el héroe literario ya percibió el olor a podrido de las finanzas. "Conozco un planeta en el que vive un señor muy colorado. Nunca ha olido una flor. Nunca ha contemplado una estrella. Nunca ha amado a nadie. Nunca ha hecho otra cosa que sumas. Se pasa el día diciendo: 'Soy un hombre serio, soy un hombre serio', lo que le hace hincharse de orgullo. ¡Pero eso no es un hombre, es un hongo!", dice el relato literario.

8.- Un mandamiento enlaza con el otro y al niño eterno le molesta que se valore a la gente por lo que tiene y no por lo que es. Dice que "a los mayores les gustan las cifras. Cuando se les habla de un nuevo amigo jamás preguntan lo esencial del mismo. Nunca preguntan: '¿Qué tono tiene su voz? ¿Qué juegos prefiere? ¿Le gusta coleccionar mariposas? Pero en cambio preguntan ¿Qué edad tiene? ¿Cuanto pesa? ¿Cuanto gana su padre? Solamente con esos detalles creen conocerte'.

9.- En su encuentro con el hombre de negocios, el Principito le pregunta al avaro qué hace con todas las estrellas que posee. - "Nada, solo las poseo", le responde el financiero. - "Y ¿para qué te sirve poseer las estrellas?", le dice el héroe ficticio. - "Me sirve para ser mas rico". Para comprar más estrellas si alguien las encuentra". - Pero "¿Cómo se pueden poseer las estrellas?".

10.- Última moraleja: todas nuestras acciones tienen consecuencias. "Nada en el universo sigue siendo igual si en alguna parte, no se sabe dónde, un cordero que no conocemos ha comido, o no, a una rosa...". Todo lo que sucede al otro lado del mundo, de una u otra manera, nos acaba afectando.
Fuente:


martes, 21 de mayo de 2013

El Mundo de Sofía. Jostein Gaarder. Introducción a la Filosofía.

  El mundo de Sofía

(Mi recomendación para introducirnos en el mundo de la filosofía a través del cine y la Literatura)

El mundo de Sofía
(
1991) es la novela más conocida escrita por el noruego Jostein Gaarder. Se convirtió en un auténtico bestseller, no sólo en Europa sino también en todo el mundo, siendo traducida a 54 idiomas. Usando como pretexto una trama novelesca, el autor hace una guía básica sobre la filosofía occidental. Esta novela luego fue hecha película (también llamada El mundo de Sofía) en 1999 dirigida por Erik Gustavson, también noruego.

La obra trata de una pequeña de 14 años, que el 15 de junio cumplirá 15 años. Pero su vida cambia increiblemente cuando recibe una carta de un filósofo.


Personajes

  • Sofia: Es una niña que al volver de clase encuentra en su buzón una carpeta en la que le preguntan si desea hacer un curso de filosofía por correspondencia.

  • Alberto Knox: Profesor de filosofía.

  • Hilde: Es a quien se supone su padre le envía las cartas y a quien le cambia la vida después que su padre le envía un libro.

  • Albert Knag: Es el padre de Hilde.

  • Jorunn: Es una amiga de Sofía. Al principio no entiende el cambio de carácter de Sofía, pero cuando su amiga decide contarle todo, la hace partícipe del curso.

  • Argumento
Sofía es una niña que pronto cumplirá 15 años . Un día, después de volver del instituto, encuentra en su buzón una carpeta en la que le preguntan si desea hacer un curso de filosofía por correspondencia. Así comienza el mundo de Sofía. La chica irá conociendo a los grandes filósofos de la historia a través del curso que Alberto Knox le imparte en un principio por folletos y más tarde con clases particulares.


A grandes rasgos el libro habla de los mitos, de los filósofos de la naturaleza (Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Parménides, Heráclito, Empédocles, Anaxágoras...), de Demócrito, del destino, de Sócrates, Platón y Aristóteles, y del helenismo (cínicos, estoicos, epicúreos, neoplatonismo y misticismo), de las dos grandes civilizaciones (indoeuropeos y semitas con sus religiones representantes: hinduismo y budismo para la primera, y judaísmo, cristianismo e islamismo para la segunda).

De Wikipedia. Seguir leyendo...
http://es.wikipedia.org/wiki/El_mundo_de_Sof%C3%ADa


Película completa



Imágenes del Libro y la Película "El Mindo de Sofía"

Vestir sin esclavitud. Moda Ética. Ropa Limpia



Vestir sin esclavitud. Moda Ética.
¿Sabes de dónde viene la ropa que llevas? ¿Sabías que millones de obreras en el mundo trabajan para grandes firmas de moda a cambio de salarios de miseria? ¿Sabes que las trabajadoras de Bangladesh que hacen la ropa para marcas como H&M, Zara o Benetton, no cobran más de 35 € mensuales y que trabajan más de 60 horas a la semana? Desde 1991 la Campaña Ropa Limpia (Enlace) denuncia las condiciones de explotación que viven las trabajadoras de la industria de la confección. A través de una red de más de 300 organizaciones en todo el mundo, la campaña hace pública la explotación que se esconde detrás de "las últimas tendencias de la moda" y da apoyo a las organizaciones de trabajadoras y de trabajadores que, día a día, se organizan para defender sus derechos laborales.
Tragedia en Bangladesh: 24-5-2013

  Un edificio, de ocho plantas  que acogía cuatro talleres textiles, se vino abajo a primera hora de la mañana del día 24.5.2013 y sepultó a numerosos trabajadores.

Además de Mango y Primark, se han localizado etiquetas de El Corte Inglés en el edificio derrumbado Rana Plaza en Savar (Dhaka) en Bangladesh. Al menos hay 300 personas muertas y mil heridas, y la cifra va a seguir aumentando porque todavía hay muchas personas desaparecidas.

 

Ultimos informes de la campaña Ropa Limpia  

 ROPA LIMPIA,formada por decenas de organizaciones y sindicatos, y que investiga la situación de las personas que trabajan en la industria textil en todo el mundo- señala que entre 2006 y 2009, 414 trabajadores textiles murieron en al menos 213 incendios en fábricas de Bangladesh. Y desde 2009, al menos otros 165 han muerto en cuatro incendios de grandes fábricas que producían para marcas internacionales. 

Ir a ...

Ropa Limpia.(Enlace)

 

Los salarios más bajos del mundo

La industria textil de Bangladesh supone el 78% de las exportaciones del país, representa el 17% de su PIB y emplea a tres millones de personas, la mayoría de ellas, mujeres. Estados Unidos y, sobre todo, Europa son los principales receptores de la ropa que se confecciona en las fábricas bangladeshies. El coste salarial por hora es además el más bajo del mundo, de solo 0,32 centavos. El país no ha ratificado las principales convenciones de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). Según este organismo, en 2011 el país contaba solo con 93 inspectores para casi 25.000 fábricas en todo el país.

ACTIVIDADES:
1º Elaborar un informe.
 El trabajo textil y deportivo en las fábricas de los países dónde se trabaja en condiciones que incumplen los Derechos Humanos.
2º Reflexión personal.
*¿Qué pienso estos hechos? Desarrolla tus pensamientos.
*¿Quiénes son los responsables?
¿Puede existir y coexistir moda y Ética?
¿Se puede hacer algo,qué cosas a nivel personal y a nivel social?.Desarrolla alternativas si existen, para avanzar en la solución de estas situaciones 
Enlaces:
http://www.infolibre.es/noticias/mundo/2013/04/27/marcas_espanolas_relacionadas_con_produccion_textil_del_edificio_derrumbado_bangladesh_3060_1022.html 
http://modaeticablog.blogspot.com.es/
http://www.juanabarranco.com/moda-etica/
http://www.todosayudan.com/moda-etica/


martes, 14 de mayo de 2013

Vivir la Esperanza y los sueños.



Vivir la Esperanza y los sueños.


Pablo Neruda. Confieso que he vivido.
"[...] Quiero vivir en un mundo en que los seres sean solamente humanos, sin más títulos que ése, sin darse en la cabeza con una regla, con una palabra, con una etiqueta.


Quiero que se pueda entrar a todas las iglesias, a todas las imprentas.


Quiero que no esperen a nadie nunca más a la puerta de la alcadía para detenerlo y expulsarlo.


Quiero que todos entren y salgan del Palacio Municipal, sonrientes.


No quiero que nadie escape en góndola, que nadie sea perseguido en motocicleta.


Quiero que la gran mayoría, la única mayoría, todos, puedan hablar, leer, escuchar, florecer.


No entendí nunca la lucha sino para que ésta termine. No entendí nunca el rigor, sino para que el rigor no exista.


He tomado un camino porque creo que ese camino nos lleva a todos a esa amabilidad duradera.


Lucho por esa bondad ubicua, extensa, inexhaustible. De tantos encuentros entre mi poesía y la policía, de todos estos episodios y de otros que no contaré por repetidos, y de otros que a mí no me pasaron, sino a muchos que no podrán contarlo, me queda sin embargo una fe absoluta en el destino humano, una convicción cada vez más consciente de que nos acercamos a una gran ternura.


Escribo conociendo que sobre nuestras cabezas, sobre todas las cabezas, existe el peligro de la bomba, de la catástrofe nuclear que no dejaría nadie ni nada sobre la tierra.


Pues bien, esto no altera mi esperanza. En este minuto crítico, en este parpadeo de agonía, sabemos que entrará la luz definitiva por los ojos entreabiertos. Nos entenderemos todos. Progresaremos juntos. Y esta esperanza es irrevocable."

Confieso que he vivido. Pablo Neruda.



Introducción a la Filosofía.




Introducción a la Filosofía.
 OBJETIVOS

1. Comprender qué entendemos por filosofía. Acercarnos e interiorizar definiciones de qué es la Filosofía

2. Entender qué es eso de "amor a la sabiduría". 

3. Saber diferenciar Magia, Mito y Logos. Diferencias. Los avances del pensamiento en la Historia de la Humanidad. 

4. Describir, utilizar y apreciar el método filosófico: la razón y la experiencia vital. Bases de la Filosofía


5. Conocer la Filosofía y sus ramas .

6. Pensar la utilidad de la filosofía como ráiz básica de del pensamiento humanizado.
 

7. Asumir que "todo hombre es filósofo":la filosofía como la actividad más natural del hombre.
 

8. Comprender la vinculación entre la historia del pensamiento y la historia de la Humanidad.
 

9. Definir y valorar la función actual de la filosofía.Corrientes actuales
Presentación de Jesús Jiménez Prieto. Profesor de Filosofía del Ies Guadarrama.
Presentación de José Ángel Castaño Gracia.Profesor de Filosofía del IES Dos Mares de Saan Pedro del Pinatar. Murcia Completa presentación que os puede servir como una gran introducción a la Filosofía.
Filosofía para Principiantes



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Temporalización
 15 de mayo a 18 de Junio de 2.013 
Actividades y Trabajos.

- Realizar un power point. sobre  la FILOSOFÍA, teniendo como índice los objetivos de la Unidad, que debe servir de índice del trabajo, más estudiar vida y filosofía de un autor clave en la Historia de la Filosofía...

Recursos.

- Apuntes y esquemas que aportará el Profesor.
-Entradas con información, documentos que iremos realizando a lo largo de la Unidad.
- Diferentes blogs,webs, presentaciones, vídeos y otros que os iré aportando.
Para empezar, abajo aparecen diferentes páginas con numerosas presentanciones de Power-point...




Evaluación

- Revisión cotidiana de las actividades realizadas
- Control y entrega general de las actividades y trabajos realizados, día 18 de Junio 2.013




sábado, 11 de mayo de 2013

CARTA A JOSEFA, MI ABUELA. José Saramago



 CARTA A JOSEFA, MI ABUELA
José Saramago 
(A todas nuestras abuelas, sabias, calladas, a las que se les robó el tiempo de la igualdad.)

CARTA A JOSEFA, MI ABUELA

José Saramago

(A todas nuestras abuelas, sabias, calladas, a las que se les robó el tiempo de la igualdad.)

Tienes noventa años. Estás vieja, dolorida. Me dices que fuiste la muchacha más hermosa de tu tiempo – y yo lo creo. No sabes leer.
Tienes las manos gruesas y deformadas, los pies como acortezados. Cargaste en la cabeza toneladas de leña y haces, albuferas de agua. Viste nacer el sol todos los días. Con el pan que has amasado podría hacerse un banquete universal. Criaste personas y ganado, metiste a los lechones en tu cama cuando el frío amenazaba don helarlos. Me contaste historias de apariciones y hombres-lobo, viejas cuestiones de familia, un crimen de muerte. 
Viga maestra de tu casa, fuego de tu hogar – siete veces quedaste grávida, siete veces pariste. No sabes nada del mundo. No entiendes de política, ni de economía, ni de literatura, ni de filosofía, ni de religión. Heredaste unos cientos de palabras prácticas, un vocabulario elemental. Con eso viviste y vas viviendo. Eres sensible a las catástrofes y también a los casos de la calle, a las bodas de las princesas y al robo de los conejos de la vecina. Tienes grandes odios por motivos de los que ya ni el recuerdo te queda, y grandes dedicaciones que no se asientan en nada.
 Vives. Para ti, la palabra Vietnam es sólo un sonido bárbaro que nada tiene que ver con tu círculo vital de legua y media de radio. De hambres, sabes algo: viste y una bandera negra izada en la torre de la iglesia. (¿Me lo contaste tú, o habré soñado que lo contabas?).
Llevas contigo tu pequeño capullo de intereses. Y, sin embargo, tienes ojos claros y eres alegre. Tu risa es como un cohete de colores. Nunca he visto reír a nadie como a ti. Te tengo delante, y no te entiendo. Soy de tu carne y de tu sangre, pero no entiendo. 
Viniste a este mundo y no te has preocupado por saber qué es el mundo. Llegas al final de tu vida, y el mundo es aún para ti lo que era cuando naciste: una interrogación, un misterio inaccesible, algo que no forma parte de tu herencia: quinientas palabras, huerto al que en cinco minutos se da la vuelta, una casa de tejas y el suelo de tierra apisonada. 
Aprieto tu mano callosa, paso mi mano por tu rostro arrugado y por tu cabello blanco que resistió el peso de las cargas – y sigo sin entender. Fuiste hermosa, dices, y veo muy bien que eres inteligente. ¿Porqué te han robado, pues, el mundo? ¿Quién te lo robó? 
Peor quizá de esto entienda yo, y te diría cómo, y por qué, y cuando, si supiera elegir entre mis innumerables palabras las que tú podrías comprender. Ya no vale la pena. El mundo continuará sin ti – y sin mí también. No nos habremos dicho el uno al otro lo que más importa. ¿Realmente no nos lo habremos dicho?
No te habré dicho yo, porque mis palabras no eran las tuyas, el mundo que te era debido. Me quedo con esa culpa de la que no me acusas – y eso es aún peor. Pero, por qué, abuela, por qué te sientas al umbral de tu puerta, abierta hacia la noche estrellada e inmensa, hacia el cielo del que nada sabes y por el que nunca viajarás, hacia el silencio de los campos y de los árboles en sombra, y dices, con la tranquila serenidad de tus noventa años y el fuego de tu adolescencia nunca perdida: “¡El mundo es tan bonito, y me da tanta tristeza morir!”. 
Eso es lo que yo no entiendo – pero la culpa no es tuya.
José Saramago